体系到离卦就完完整整地完成了一个季节的循环。这个循环从寒冬到深秋，从未生之前到壮大之后，仔仔细细详详尽尽地描述了体系在成长过程中的每一个状态，并且还都给出了可行的应对方法。沿着这条路，沿着体系指明的应对方法，就可以趋势下的最强者。这就是体系的成长。

　　易体系上经讲的就是一个体系的成长，重点在自身，自身的发展，自身的壮大，自身的应对。而一旦成长起来了呢？体系就会发展，原来成长起来的并不仅仅只有自己，在自己的身旁还出现了形形色色各个不同的竞争者。现在面对这各个不同的竞争者，体系又该怎么做呢？该如何才能让自己立于不败之地呢？上经讲的是在自然中脱颖而出，是一个顺应自然和合于自然从而一步步成长壮大的故事，而下经则重点在于与别的体系的合作与竞争。打个比方，上经是成长为一个强大的部落，而下经则是饮马黄河定鼎中原。上经是成长为强大的部落之主，下经则是成长为强大的天下之主。这是两个相似但又绝对不同的过程。上经的过程左右自己的力量绝大部分是来自自然，而趋势下的自然是很明确的，每一步该怎么做，易体系都会给出相应地应对方式。但是下经的过程左右自己的力量有相当的一部分来自另外的部落，这个部落意愿和力量绝非象趋势下的自然那么明显，而是增添了更多地人为的成分。这样这个体系就变得庞杂而臃肿，也变得难以预测。

　　一种情况是所有的体系都是运行在易体系之下的，都明白大趋势的力量是必得要顺应的，这样的体系和合于自然之大趋势，是体系鼓励的正向的力量，这种力量的运作也就合乎易体系的每一步，因而是可以预测的。另一种情况是有一部分体系并不运行在易的体系之下，他们是一时而起忽忽而行，他们也并不打算有什么光明对恶正途，在世间沉浮，生存而已，这样的体系就变得很难预测。但是这样的体系在自然的大趋势之下是无法持久的，一场突如其来冰雪就可以将之剔除出去，但是这种不可预测的不确定因素是一定会存在的。再一种情况是某些体系忽而清醒忽而混沌，十分的不稳定，这种不稳定的体系也应该划在难以预测之列。所以，可以预测的和合于自然之大趋势的为一边，而不可预测的属于趋势之不确定因素的为另一边。只是和合于自然之趋势的能够在自然中生存下去，另外的那一边，或者变得和合而生存下去，或者继续任性而走向亡灭。但是自然之大趋势下的不确定因素是自然而生的，也是不可或缺的，是大趋势无限发散性的结果。我们说过，大趋势的那个一乃正是：具有唯一指向性的无限发散性，或者具有无限发散性的唯一指向性。这无限发散必然地会产生不可胜数的不确定性，只是大部分的不确定因素已经在自我的进展中磨灭了，只有极少的一部分机缘巧合成长了起来，成为考研正常体系的磨刀石。

　　所以，我们所说的易者不占正是因为趋势下的体系依然明了自己在趋势中的位置，明了自己努力和前进的方向，既然已经明了也就没有疑惑，也就不需要占。那么什么才需要占呢？一是占以决疑，不疑不占，什么是疑？就是那些不确定因素，神鬼吉凶之事无法确定，占。天地寒暑之事无法确定，占。征战死生之事无法确定，占。征战之事也要占吗？不是说君子先胜而后求战吗？那是正常的战事，这里的战事不是正常的战事，是与不确定因素的不确定战争，比如陨石来袭，是逃亡还是应对？二者都将是难以面对的损失。再就是大事占，小事不占。什么是大事？家国之事，死生之事，这是大事。明天张三李四家里吃什么，邻居老五敲门来借什么东西，这些鸡毛蒜皮的事是不占的。