女中豪杰花木兰荣归故里卸却战袍后，首要的事情就是“当窗理云鬓，对镜帖花黄”。杨贵妃与梅贵妃在唐玄宗面前争相展示各自的“环肥梅瘦”之美，不过雕虫小技而已，她们真正的撒手锏是“翻花头”：你若盘上“青云髻”将头发束之高阁，我便弄出“堕马髻”来以我之低而攻你之高；你缀一支凤头钗作千娇百媚状美得几乎要羽化登仙，我偏让发丝风流云散而钗落红尘。袁中郎在《舌华录》里就说过，隔着幕帘听到堕钗声而不动念头的男人，若非痴愚，便是大智。玄宗皇帝老儿既非痴愚亦非大智，当然莫能例外。

　　现代佳丽自然继承了古代美人的传统，并且对之进行了“扬弃”，所以她们有时挂一件睡裙便敢走街串巷，趿双拖鞋就能四处登堂入室，唯独对头部，她们可是不敢不恭敬。如果见到一个顶满花花绿绿的做头发卷子的脑袋，你若能够明了这是卷发革命的第三次浪潮，那才算不误你一双慧眼，至于那能够让你见识到什么是刺猬的发型，也正是人家匠心别具。曾经，我和姐姐到机场送别母亲，正要互话离愁别绪伤感一番时，一位翩然而至的女子却使得我们红颜而笑，因为她那“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的发型蔚为奇观，头上各种奇形怪状的发饰让人赏心悦目。母亲说：“啊呀，活像一座牌坊！”姐抿嘴一乐：“真是一道奇特风景！”拙于言辞的我喃喃自语：叹为观止，叹为观止。小外甥女兴奋不已地尾随着那女子，不断变换着角度来仰望她。所以人们不难理解，光是妇人的头饰，便可以开出无数连锁店使得经营者大饱钱囊。

　　当然，男人与脚的关系也在与时俱进。古代隐士以足蹬芒鞋为标志，而今，男士们即使把返璞归真的调子唱得震天响，我也从没见到过一个对草鞋情有独钟的榜样。虽然有男人以着布鞋为名士做派，有男人以着便鞋为时代风尚，但是出入于会议室、办公室、研讨室和教室时，男人们衣服未必西装，鞋子却必定革履。男人对于衣裤可以马虎，而对鞋子，他们则不能不考究。所谓“举足轻重”，所谓“千里之行始于足下”，所谓“一失足成千古恨”，男人们心里都明白，这“足”，不是指他们的脚；“对男人要看脚”，也并非有人愿意欣赏他们的脚，人们唯一关注的是他们脚上的鞋足下的履，以鞋论人，因鞋废人，人与鞋同荣共损。有工薪阶层男士向我夸耀他脚上的皮鞋，之后又叹口气道，“身上的衣服裤子加起来也没鞋贵”，我问他为何重下轻上，他说，“我不愿做蹩脚的男人”。所以，男人的衣裤也许有污垢，但皮鞋却未有不贼亮的。

　　其实，对女人唯头是论，对男人唯脚独尊，将其视为壁垒分明的两个派别，却也未免错认门面，是“不知有汉，无论魏晋”。就在不过一百年前，人们观赏女人倒是先着眼于脚的，尤其男人对女人的美丑评判，首先就是看她的脚是否三寸金莲。男人的头，民间则向来就流传“摸不得”之说，可以想见其尊严。好在，如今文明进步了，女人的脚不用再受限制。（杨海蒂）